Историк Кулаков: Распад СССР, Диссидентство и Хиппи

В феврале 1966 года в СССР состоялся суд над писателями Андреем Синявским и Юлием Даниэлем. Их обвинили в распространении произведений, «порочащих советский строй». Синявского приговорили к семи годам лишения свободы, Даниэля — к пяти. Этот процесс часто связывают с началом диссидентского движения в СССР. Кто такие были диссиденты, какое отношение к диссидентству имели собиратели фольклора и авангардисты, и почему советские хиппи рано умерли — об этом историк Андрей Кулаков рассказал в интервью программе «Что это было» на RTVI.

В юном возрасте, наблюдая за судебным процессом над Синявским и Даниэлем, Кулаков услышал западные репортажи, несмотря на работу глушилок. Этот опыт привел его к осознанию того, что писатели, такие как Даниэль и Синявский, критически относились к действительности, которую они видели. В советской действительности было много моментов, которые можно было живо описать, и они это делали. Процесс над Синявским и Даниэлем, по мнению Кулакова, стал переломным моментом, обозначив начало «оттепели» и «закручивания гаек». Два ключевых события – чехословацкое вторжение 1968 года – сформировали диссидентство как общественное движение.

Термин «диссидентство» возник в Англии, где христианские диссиденты не следовали общепринятым направлениям в христианстве. Первым, кто применил это слово к советским людям, недовольным существующей действительностью, был неизвестен. Диссидентство можно разделить на два направления: в узком смысле – это люди, выходившие на площади и связанные с западными центрами; в широком смысле – это люди, желающие жить иной жизнью, думать по-другому и слушать другую музыку. Эти последние часто были связаны с искусством, такими как московская или питерская среда.

Кулаков отметил, что диссидентство в широком смысле можно рассматривать как субкультуру, характеризующуюся определенной ментальностью. Он рассказывал о встрече с диссидентами в Коктебеле, где собирались художники, поэты и писатели. Он также вспоминал о «бульдозерной выставке» 1974 года и о влиянии рок-музыки на диссидентское движение.

Кулаков отметил, что некоторые диссиденты, такие как хиппи, вели нездоровый образ жизни и рано умерли. Он также рассказал о слежке КГБ за диссидентами, о существовании различных идеологических направлений в диссидентстве, а также о том, что диссидентство – это естественный элемент любой общественной жизни, порождающий критическое мышление. Он вспомнил о событиях вокруг Белого дома, в которых принимал участие, и о том, что распад СССР дезавуировал понятие диссидентства, но диссидентство как явление всегда будет возникать и исчезать.